^{به مناسبت هشت مارس (۱۷ اسفند) روز جهانی زن}

^{هاله صفرزاده
آنجایی که بحث قدرت مطرح است، حضور زنان در عرصه سیاست، سبب رویارویی آنان شده است: زنانی "در قدرت" و زنانی "بر قدرت"؛ زنانی با‌ دیدگاه‌‌ها و بنیان‌‌های نظری نه فقط متفاوت، بلکه به غایت متضاد.
در تاریخ مبارزات زنان ایران، شاید به جرات بتوان گفت هیچ نمونه‌ای از همگرایی زنان "در قدرت" و "بر قدرت" در دوران دیکتاتوری وجود ندارد، اما نمونه‌هایی از همگرایی میان زنان با بنیان‌های نظری مختلف در اندک زمان‌های آزادی‌های دموکراتیک، عملی شده است.
عموما سیاست، عرصه‌ای مردانه تصور‌ می‌شود و به نظر‌ می‌آید زنان حضور کمرنگی در آن دارند، هر چند به تدریج و بیش از گذشته، شاهد حضور زنان در بالاترین مقام‌های سیاسی هستیم و ‌رسانه‌های رنگارنگ نظام سرمایه‌داری، حضور زنان در عرصه‌های سیاسی را مصداق برابری حقوق زنان در آن کشورها قلمداد‌ می‌کنند. بعضی از این زنان در مسند قدرت گاه از حقوق زنان دم‌ می‌زنند و امتیازاتی را به نفع خود و هم‌جنسان خود‌ می‌خواهند و بعضی دیگر حتا گام کوچکی در راستای حقوق زنان که برنمی‌دارند، خواهان سرکوب هم جنسانشان‌ هم می‌شوند.}

^{در ایران نیز در طی ۱۲۰ سال گذشته، عرصه سیاست محل چالش بزرگی برای زنان ایران بوده‌ ‌و از آخرین حوزه‌های مردانه‌ای است که زنان توانسته‌اند تا حدودی اجازه حضور قانونی در آن را به دست آورند و باز مانند سراسر جهان، زنان بسیاری بی‌کسب اجازه از نهادهای قدرت پا به میدان مبارزه گذاشته و حضور خود را در میدان سیاست به ساختارهای قدرت تحمیل کرده و در فضای سیاسی جامعه بسیار هم تاثیرگذار بوده‌اند. آنان با حضور فعال در رویدادهای انقلاب مشروطه و مبارزه علیه نظام‌های دیکتاتوری در واقع‌ ‌}

^{عبدالرحمان الراشد
روزنامه‌نگار و روشنفکر سعودی، سردبیر سابق روزنامه «الشرق الاوسط» و مدیر سابق شبکه العربیه}

^{حمله روسیه به اوکراین آنچه را که دیروز می‌شناختیم امروزثابت کرد؛ سلاح جهان را می‌سازد و نه صلح. با وجود همه تلاش‌های سازنده سازمان‌های بین‌المللی، تاریخ خود را تکرارمی‌کند و اتفاقیه‌های مرزها و نقشه‌ها مانع از منازعات و جنگ‌ها نشده‌اند.}

^{سند توافق مرزی با ایران مانع از این نشد که صدام پس از سقوط شاه آن را پاره نکند و از مرزها نگذرد. و کویت را با وجود آنکه یکی از اعضای اتحادیه کشورهای عرب است و علیرغم اتفاقیه عدم تجاوز، اشغال کرد. حضور نیروهای کشورهای بزرگ مانع از این نشد که تهران بر عراق، سوریه و لبنان مسلط نشود، همین طور جلوی تهدید جنگ‌ها از ارمنستان تا اتیوپی، لیبی، یمن و سوریه تا اوکراین را نگرفت.}

^{جهان براین باور بود که جنگ جهانی اول که «جنگ بزرگ» نامیده می‌شد، پایان ویرانی‌هایی است که به جهان وارد می‌شود تا اینکه 21 سال پس از آن جنگ جهانی دوم از راه رسید؛ خونین‌تر و ویرانگرتر، شمار کشته‌هایش درمقایسه با 40 میلیون کشته شدگان جنگ جهانی اول 60 میلیون نفر بودند.}

^{اروپایی‌ها گمان می‌کردند 2سپتامبر1945 آخرین روز جنگ در قاره آنهاست تا اینکه روز 24 همین ماه فوریه نیروهای روسیه به سمت اوکراین حرکت کردند. آیا فرض براین است که برای آنها چیزی فراتر از نزاع بین دوکشوراست؟ البته، چون وسیع‌ترین کشور اروپایی دومین کشور از نظر مساحت قاره را بلعید. و جمله‌ای که بیشتر برزبان‌ها جاری شد این}

^{کاوە خزری}

^{در این نوشته میخواهم نگاهی گذرا و موشکافانه تر به انچه که در اوکراین می گذرد و انچه که گذشت داشته باشم وشاید لازم است از نگاهی متفاوتتر و ریزبینانه تر مسایل دخیل در پیش امد این جنگ و انچه که دستاوردهای آن خواهد بود داشته باشیم..
در نگاه اول خیلی از مردم و حتی کارشناسان به این جنگ و حمله روسیه به اوکراین به دیدقدرت نظامی فراوان روسیه و شخص پوتین ریس جمهور این کشور نگاه کرده و بقیه کشورها علی الخصوص امریکا و کشورهای دیگر اروپایی را ناتوان در مقابل قدرت روسیه می بینند..
اما ایا واقعا مسئله به این سادگی و روشنی است؟
ایا کشورهای به اصطلاح دوست اوکراین توان فرستادن نیروی نظامی و حتی تسلیحات پیشرفته در شرایط کنونی از ترس رویایی احتمالی مستقیم با کشور روسیه را ندارند?ایا نظریه احیای اتحاد جماهیر شوروی سابق توسط دولت پوتین که بعضی از سیاستمداران و متاسفانه مقامات رسمی کشور از آن سرمستانه و از زاویه قدرت فراوان نظامی دوست راهبردی امروزی جمهوری اسلامی سخن به میان می آورند .نتیجه این جنگ خواهد بود؟
وا اینکه به راستی چرا روسها تنها دو روز بعد از حملات گسترده نظامی}

^{روز جهانی زبان مادری ۲۱ فوریه هر سال است، این نام‌گذاری در سال ۱۹۹۹ از سوی یونسکو و با هدف کمک به حفظ تنوع زبانی و فرهنگی جهان انجام شد.}

^{هر زبان عامل اصلی بازتاب‌دهنده فرهنگ آن دسته از مردمی است که با آن سخن می‌گویند. نباید فراموش کنیم که مرگ یک زبان به معنای مرگ قسمتی از فرهنگ جامعه بشر خواهد بود. شاید تا به حال برایتان این سوال پیش آمده باشد که اهمیت حفظ زبان مادری چیزی چیست؟ و یا نقش ما برای حفظ زبان‌های مادری چیست؟ برای خیلی‌ها شاید سوال باشد اصلاً چند زبان در دنیا وجود دارد که در حال فراموشی هستند!؟}

^{زبان مادری مثل رنگ چشم، شکل بینی، رنگ پوست و… است، یعنی نمی‌توانیم هیچ دخل و تصرفی در آن داشته باشیم، پس زبان مادری بخشی از هویت هر شخص است. زمانی را تصور کنید به یک شهر غریب سفر کرده‌ایم وقتی در خیابانمقابل شخصی قرار بگیریم که با زبان مادری ما صحبت می‌کند ناخودآگاه حس خوشایندی در ما به وجود می‌آید و شاید هیچ کلمه‌ای نتواند بیانگر احساسات ما باشد.}

^{روز جهانی زبان مادری ۹۹ چه روزی است؟}

بلند نورس

^{بلوک‌های شیعی و سنی به وضوح نقش پرزیدنت بارزانی به عنوان مرجع را مورد توجه قرار داده‌ و اذعان داشته‌اند که سنی‌ها را متحد و شیعیان را به هم نزدیک کرده‌اند.}

^{پس از تصویب نتایج انتخابات زود هنگام مجلس نمایندگان عراق و تعیین زمان اولین نشست دور پنجم مجلس نمایندگان عراق، احزاب و جریان‌های سیاسی و ائتلاف‌ها، تلاش‌ها برای حل اختلافات و رسیدن به توافق بر سر طرحی مشترک را آغاز کردند، طرحی که هر کدام حقوق خود را در آن بازیابد.}

^{بلوک شیعی بر دو جهت سیاسی صدری‌ها و چارچوب هماهنگی و بلوک سنی‌ نیز بر دو جهت عزم و تقدم تقسیم شده‌اند، اما کورد با موضع واحد سیاسی در نشست‌ها حضور یافت، اگر چه پارت دموکرات و اتحادیه میهنی کوردستان که بیشترین کرسی‌های مجلس}

_{سمير عطا الله}

_{نویسنده و روزنامه‌نگار لبنانی، در روزنامه‌های النهار و دو مجله الاسبوع العربی و الصیاد لبنانی و روزنامه الانباء کویتی فعالیت کرده است}

_{زمان فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی درسی سال پیش، ولادمیر پوتین گفت:« این بدترین فاجعه ژئوسیاسی قرن بیستم است». و 127 هزار سرباز روس برسر مرز با اوکراین مستقر ساخت تا امپراطوری شوروی را به همان جایی که بود برگرداند، اما او جایگاه ابرقدرت را به روسیه برمی‌گرداند.}

_{ایران از آغاز مذاکرات هسته‌ای به دنبال چیست؟ تا غرب آن را به عنوان قدرت بزرگ به رسمیت بشناسد. مابقی همه جزئیات است. دو گروه در این تلاش تا حد زیادی به هم شبیه هستند. و همان طور که پوتین به طور مستقیم وارد جنگ با کشورهای مجاور می‌شود تا ازآن به عنوان ابزار فشار استفاده کند، ایران با کشورهای عرب همسایه خود با همین}

^{نامدار جابری –ایلام -دهلران}

^{مقدمه
پیشرفت علوم مختلف و پیوند مستقیم آنها با زبان، همواره نه تنها این حوزه ها، بلکه فرهنگها و آداب و رسوم و باورهای اجتماعی را تحت تاثیر و تغییرات فراوان قرار دادﮦاند. این تاثیرات و تغییرات معنادار باعث گسترش واژگان، نام ها و اصطلاحات در سطح بسیار بالا و وسیع شده اند که لازم است بر اساس یک اصول درست واژه سازی، اقدام به واژه سازی یا معادل سازی نمود.
زبان کُردی هم به مانند خیلی از زبان های دیگر در این عصر نوین تغییر و تحول بدون شک بی تاثیر از این تحولات نبوده و لازم است با اصول مناسب و درست واژﮦسازی و معادل سازی، این تحولات را با موفقیت به پیش ببرد و به روز شود.
زبان کُردی به دلیل غنا بودن به لحاظ داشتن واژگان با ارزش و پسوندها، پیشوندها و واژه}

^{نویسنده: دکتر عمر عبدالعزیز}

^{الترجمة: دلیر عباسی}

^{مقاله‌ای كه پیش رو دارید تحقیقی است از سوی یكی از اعضای دفتر سیاسی اتحاد اسلامی كردستان عراق، استاد عمر عبدالعزیز كه تحت عنوان «ده‌روازیه‌ك به ڕووی خوێندنه‌وه‌یه‌كی نوێی (ژ. كاف) و پێشه‌وا قازی موحه‌ممه‌دی شه‌هید و كۆماری كوردستاندا» كه در هیجدهمین شماره‌ی مجله‌ی «بانگی حه‌ق» به چاپ رسیده است. اینجانب بعد از قرائت این مقاله، و علمی و مفید دانستن آن، بر آن شدم كه آن را به فارسی برگردانده و به خوانندگان محترم تقدیم دارم:}

^{بدیهی است در طول سده‌ی گذشته در رابطه با زندگی پیشوا قاضی محمد، جمهوری كردستان و جمعیت «ژ.كاف» بحث و تحقیق فراوانی به زبان‌های مختلف خصوصاً روسی، انگلیسی، فارسی و تا حدودی كردی صورت گرفته است؛ اما متاسفانه به دلایلی از جمله جانبداری و تعصب نویسندگان به طرز تفكری خاص و یا دردسترس نبودن اسناد موجود، یا به دلیل پدیده‌ی سانسور، حداقلی از این تحقیقات از شرایط یك تحقیق علمی برخوردارند. بنده در حال حاضر نمی‌خواهم به ارزیابی هیچكدام از این تحقیقات بپردازم؛ اما ادعای فوق غیر قابل انكار است و باید آن را پذیرفت.}

^{بعد از اینكه اسناد جدید موجود در آرشیو كتابخانه‌ی ستاد ارتش ایران و نیز اسناد و نامه‌های موجود در نزد برخی از شخصیت‌ها و برخی از دولت‌ها خارجی در دسترس قرار گرفت، بیش از پیش می‌توان}

در نقد سیاست سه جریان چپ (حزب کمونیست کارگری، حکمتیست خط رسمی و کومله ابراهیم علیزاده)

^{محمد آسنگران}

^{در کنگره ١٢ حزب کمونیست کارگری شعار "ما همه با هم هستیم"، تیتر یک پیام بود و مورد نقد تعدادی از منتقدین قرار گرفت. بعضی از کادرهای حزب در دفاع از این تیتر گفتند این یک شعار تاکتیکی است که از خیابان آمده است.! حال آنکه نه خیابان مقدس است و نه قرار بود کمونیستها دنباله رو "توده ها" باشند. اما روز دوم ژانویه ٢٠٢٢ حمید تقوایی در یک سمینارکه به قول خودش قرار بود معنی این شعار را تعمیق و تدقیق کند، آنرا یک شعار جهانی و استراتژیک نامید. این تعریف افراطی احتمالا بخشی از کادرها و اعضا حزب را هم سورپرایز کرده است. روشن بود که تیتر آن پیام کنگره از نظر حمید تقوایی و دیگر مدافعینش، همین معنی را داشت که در تفسیر این شعار در این سمینار بیان شد. من هم اینرا میدانستم و بر اساس شناختی که از متد حمید داشتم آنرا نقد کردم. اما رقیق شدن مارکسیسم تا حدی در حزب پیش رفته است که هیچ کسی از کادرهای حزب در مقابل این راست روی افراطی با صراحت زبان باز نکرد.
حمید تقوایی قبلا از "انقلاب همگانی، اپوزیسیون اپوزیسیون نشوید، و از بیانیه چهارده امضاییها و بویژه از کمپین جریانات راست به سرکردگی رضا پهلوی تحت عنوان "نه به جمهوری اسلامی" دفاع کرده بود. او این کمپین}

^{دکتر مسعود بیننده}

^{تاریخ پیدایش فضای ادبی جهانی را پاسکال کازانووا در کتاب جمهوری جهانی ادبیات (1392) در سه مرحله‌ی "دوره‌ی شکل‌گیری، دوره‌ی گسترش و فرایند رقابت بین‌المللی" در نظر گرفته و هر دوره را با یک تحول اساسی در ظهور و گسترش زبان‌های عامیانه‌ی اروپایی غیرلاتین تعریف نموده است. هژمونی زبان لاتینی در اروپا پس از سال‌ها با "انقلاب زبان عامه"؛ به قول اندرسون، و همچنین انقلاب "ادبی-لغوی"(فیلولوژیک) به چالش کشیده شد؛ زبان‌های عامیانه‌‌ای که پس از روند استعمارزدایی به عنوان مبنای اصلی ادبیات‌های ملی، کارکرد ویژه‌ای یافته و در شکل‌گیری فضای رقابتی ادبی بین‌المللی نقش مهمی ایفا نمودند. زبان کوردی نیز طی یک فرایند تاریخی و در نتیجه‌ی روند ادبی‌سازی از موقعیتی عامیانه و غیر کارکردی که تحت سلطه و حاکمیت زبان‌های مسلط ترکی، عربی و فارسی ایجاد شده بود به سطح یک زبان ادبی که آثار مهم غنایی از قبیل «مم و زین» احمد خانی(1706-1650م) در آن آفریده شدند، ارتقا یافت. جایگاه احمد خانی در ادبیات کوردی را می‌توان همچون موقعیت چاوسر(1400-1343م) در زبان انگلیسی و دوبله(1560-1522م) در زبان فرانسوی در نظر گرفت. کسانی که ته‌مایه‌های زمان عامیانه و ادبیان شفاهی را در اشعار و آثار خود بکار گرفته و مبنایی برای شکل‌گیری یک زبان مستقل ادبی فراهم آوردند. «مم و زین» خانی در نیمه دوم قرن هفدهم میلادی نه تنها رخدادی انقلابی برای ادبیات تازه پاگرفته‌ی نوشتاری کوردی به شمار می‌آمد، در عین‌حال بنیانگذار جهان‌بینی نوینی در عرصه سیاسی و اجتماعی جامعه کوردستان نیز محسوب می‌گشت. «مم و زین» خانی بارقه‌های ظهور سوبژکتیویته‌ی جدیدی را بازنمایی می‌کرد که با تأسی از انقلاب‌های ادبی و فیلولوژیک اروپایی (به‌طور غیرمستقیم)، خواهان به رسمیت شناخته‌شدن هویت و زبان جدیدی می‌شد که پیشتر در چارچوب هژمونی زبان‌های مرتبط با دستگاه خلافت اسلامی هیچگاه فرصت بروز و عرض اندام نیافته بود. اثر خانی بازتاب دوره‌ای بود که در خلال آن امیرنشین‌های کوردی}