کیهان لندن

^{- خلخالی:‌ در شب 24 بهمن ماه 1357 در مدرسه رفاه من تعداد 24 نفر را محکوم کرده بودم که به علت دخالت‌ها فقط دستور اعدام چهار نفر یاد شده- یعنی نصیری ،خسروداد، ناجی و رحیمی- را صادر کردم. آنها در پشت بام مدرسه رفاه اعدام شدند و این اولین اعدام ما بود. البته من با خون دل سرانجام توانستم همان 24 نفر را به تدریج اعدام کنم! - رویدادها و احکام خلخالی در کردستان و ترکمن‌صحرا به کنار، آیا فاطمه صادقی خاطرات پدرش را هم نخوانده است؟!} روشنک آسترکی – فاطمه صادقی، دختر صادق خلخالی، در مصاحبه‎ای با شماره ۴۴ ماهنامه «اندیشه پویا» به جزییاتی از زندگی پدرش اشاره کرده و به اظهار نظر در مورد شخصیت پدرش، حاکم شرع پس از انقلاب سال ۵۷ در ایران، پرداخته است.

^{فاطمه صادقی در بخشی از این مصاحبه گفته است: «بابای من دستور مرگ داده اما دزدی نکرده است» و همین طور گفته است: «پدر من سختگیر بود ولی خشن نبود.»} این سخنان تا جایی که به بازتاب لایه‌های عاطفی و روانی فرزندی نسبت به پدرش مربوط می‌شود، قابل پذیرش است. دفاع دختری از پدر خود و اینکه او را نمونه همه خوبی‌ها و حتا قهرمان زندگی خود ببینید چندان عجیب نیست اما به‎این شرط که اظهار نظرها و دفاع کردن‌ها از صحنه سیاسی و تاریخی خارج باشد و داوری و نگاه فرزند نسبت به پدر وارد حوزه و حیطه‌ی سیاسی نشود.

اردشیر قلندری

 ^{در شرایط ایران ما، پیکار طبقاتی با رژیم ولایی با همه اشکال متنوع نهادهای حکومتی آن، در راستای استقرار یک دولت ملی - دموکراتیک ادامه دارد. در همین راستا، تضاد اصلی در جامعه ایران تضاد میان مردم و دستگاه ولایی که نماینده سرمایه داری کشور است، می باشد. تضاد فوق چنان شدید است که رژیم جهت کشاندن مردم پای صندوق های مشروعیت برای خود، از انواع ترفندها و شیوه های عوامفریبانه از اختلافات دو جناح سرمایه داری بورکراتیک و بازاریان سنتی (جبهه اصولگرایان...) با رودروی هم قراردادن انها، با وعده ها و توافقات پشت پرده، بهره برداری می کند. ...}

^{طبقه به گروه های بزرگی از مردم گفته می شود که نسبت به جایگاه خود در مفهوم تاریخی سیستم تولید اجتماعی، مناسبات انها نسبت به ابزار تولید (در بسیاری موارد ثابت و فرموله شده بصورت قانون )، نقش انها در سازماندهی اجتماعی کار، متعاقبن در شیوه کسب و مقدار ان بخش از ثروت اجتماعی که در ان سهیم هستند، متفاوت باشد. لنین (مجموعه اثار جلد 39 ص 15)  پیکار طبقاتی پیکاری است مابین طبقات، منافع ای که در تعارض و یا نفی یکدیگر باشد. پیکار طبقاتی شامل محتوای اصلی و نیروی پوینده تاریخ همه طبقات انتاگونیستی جامعه است.}

هارون یحیی

^{تاسیس اتحادیه اروپا در سال 1993 برای جهانیان رخدادی بسیار امیدبخش بود و چیزی هم که بعدها اتفاق افتاد موید این امیدواری بود. دول اروپایی مرزهای خود را به روی یکدیگر گشودند، در حوزه های مختلف از صنعت گرفته تا تجارت همکاری های خود را از سر گرفتند و در حوزه های حقوق بشری و مردم سالاری به به پیشرفت های چشمگیری دست یافتند. با این وجود، امروز اروپایی ها تفاسیر نادرستی از مفاهیم مردم سالاری، علم و ارکان آزادی دارند. اگرچه این اتحادیه هنوز هم ارزش های خود را حفظ کرده است، اما اخیرا با انتقادات شدیدی بویژه از جانب شهروندان خود مواجه شده است. اوضاع بد اقتصادی، برخوردهای تبعیض آمیز با پناهجویان، تشدید ناآرامی ها و نیز افزایش نگران کننده نژادپرستی وضعیت اسفناکی برای اروپایی ها بوجود آورده است. بخشی از وضعیت کنونی را می توان ناشی از فاصله گرفتن تدریجی اروپایی ها از معنویت دانست.}

^{آمارهای منتشر شده استدلال فوق را تایید می کند. اخیرا کلیساهای زیادی در آلمان، انگلیس و کشورهای اروپای شمالی بسته شده اند و در کمال تاسف برخی از آنها نیز تبدیل به املاک شخصی شده است. بر اساس آمارهای کلیسای پروتستان آلمان، در بین سالهای 1990تا 2011 مجموعا 82 کلیسا در این کشور تخریب شده است. همچنین حدود 200 کلیسای پروتستان}

عبدالرحمن الراشد

^{سخنان، حسن روحانی، رئیس‌جمهوری ایران از پیامدهای فروپاشی این پروژه بزرگ خبر داد؛ توافق آشتی با غرب بر مبنای توافق هسته‌ای که در زمان باراک اوباما رئیس‌جمهوری پیشین ایالات متحده آمریکا منعقد شد. کنگره آمریکا با بازگرداندن برخی تحریم‌های اقتصادی علیه ایران، حکومت این کشور را غافلگیر کرد. دونالد ترامپ، رئیس‌جمهوری آمریکا نیز ضمن تهدید به لغو توافق هسته‌ای، بر این موضوع که این توافق، به شکلی که اوباما آن را امضاء کرد، بیش از آنکه در راستای منافع آمریکا باشد، به سود ایران است، تاکید کرد.}

^{کشورهای عضو اتحادیه اروپا بیشترین طرفی هستند که خواهان استمرار توافق هسته‌ای با ایران است. آنها این توافق را مرحله‌ای جدید در روابط با رژیم تهران دانسته و پس از امضای این توافق، قراردادهای تجاری هنگفتی با ایران منعقد کردند. آنها پیش از این امکان بستن قرارداد تجاری با ایران را نداشتند زیرا که حکومت آمریکا، شرکت‌های اروپایی طرف قرارداد ایران را تحریم می‌کرد و آنها را در لیست‌های سیاه جای می‌داد.} برخلاف اروپایی‌ها، کشورهای عربی و به ویژه کشورهای خلیجی، بیشترین طرفی هستند که از این توافق ناراحت است. این کشورها با توافقی که به خطر ایران اتمی پایان دهد مخالفتی نداشته و مشکلی با برقراری روابط تجاری با ایران ندارند،

تقی روزبه

^{وعده های انتخاباتی روحانی، تبی که خیلی زود به لرز نشست!}

^{لیست کابینه و مراسم تحلیف روحانی مناسکی بودند برای فاتحه خوانی و دفن وعده های انتخاباتی روحانی و انتظاراتی که برانگیخته بود! پیشتر گربه را دم حجله ذبخ کرده بودند: ابتدا شمشیرآخته سرنوشت بنی صدر را بالا بردند. سپس با مشرف شدن نزد آقا پیشاپیش توقعات و خواسته های او مطرح شدند. در این دیدارمعلوم شد که روحانی لیست تمامی وزراء پیشنهادی خود را پیش از طرح در مجلس و یا در انظارعمومی با رهبری در میان گذاشته است که البته بدلیل شوری بییش از حد آن مورداعتراض برخی نمانیدگان هم قرارگرفت. هم چنین معلوم شد که در مردمسالاری دینی از نوع ولایت فقیهی، رئیس جمهوری که ازخلال صافی شورای نگهبان رده شده ه حتی قادر به انتخاب آزادافراد کابینه خودهم نیست. و رهبرنظام عملا بخش باصطلاح انتخابی نظام را نیز دستچین می کند. چنان که مداخله مستقیم در انتخاب تعدادی از ورزا کلیدی علنا اعلام شد و حساسیت در موردبرخی ورزاء دیگرهم به آن اضافه شد و البته حساسیت های اعلام نشده در مورددیگروزراء هم جای خود را داشت. حالا حساب کنید که از این ماهی (پیرمرددریا) چه چیزی جزاسکلت آن برای مجلس و حامیان و موتلفین فرودست روحانی باقی می ماند. با این همه گوش خلق اله و عالم را برای پاراف کردن وجب به وجب همین وزراء عمدتا از قبل منصوب شده کرخواهند کرد! تا نشان دهند که این دستگاه عظیم و طویل پارلمانی چندان هم بی خاصیت نیست!}

^{جلسه بررسی رای اعتماد به ۱۷ وزیر پیشنهادی کابینه دوازدهم دولت جمهوری اسلامی به ریاست حسن روحانی، بامداد روز ۲۴ مرداد در مجلس شورای اسلامی برگزار شد. دستور کار این جلسه در این روز پایان نیافت و ادامه آن به روز چهارشنبه، ۲۵اُم، موکول شد. در فهرست وزیران پیشنهادی، از وزیر علوم نامی برده نشده است.} پس از دفاع حسن روحانی از وزیران پیشنهادی‌اش، مجلس وارد بررسی کلیات دولت و اظهارات موافقان و مخالفان شد. در میان وزیران معرفی‌شده، هشت چهره جدید دیده می‌شوند که عبارت هستند از: محمدجواد آذری جهرمی، مسعود کرباسیان، محمد بطحایی، علیرضا آوایی، امیر حاتمی، محمد شریعتمداری، عباس صالحی و حبیب‌الله بیطرف.

^{کمپین بین‌المللی حقوق بشر در گزارشی از آنچه «سوابق مخدوش» نامزد وزارت ارتباطات و فن‌آوری اطلاعات نامید، خبر داده‌است که محمد جواد آذری جهرمی، «مسئولیت‌هایی در زمینه امور شنود و استراق سمع» داشته و «بازجویی برخی از زندانیان سابق سیاسی را برعهده داشته‌است».} محمدعلی پورمختار، به عنوان یکی از سه نماینده که در مخالفت با وزیر پیشنهادی ارتباطات سخن گفتند، صراحتاً به سابقه اطلاعاتی آذری جهرمی اشاره کرده و گفت: «آقای جهرمی به دلیل سابقه کمی که دارد، بله‌قربان‌گو خواهد بود و استقلال رأی نخواهد داشت… وزارت ارتباطات را به وزارت اطلاعات دوم تبدیل نکنید».

هانا کاویانی

^{رسانه‌های ایران به نقل از وزیر کشور عراق می‌گویند ولیعهد عربستان سعودی از این مقام عراقی خواسته تا در زمینه تنش میان تهران و ریاض میانجی‌گری کند. این سخنان از سوی مقام های عربستان تأیید یا تکذیب نشده، برخی از رسانه‌های عرب‌زبان هم بخش‌هایی از گفته‌های وزیر کشور عراق را زیر سؤال برده‌اند.} اما این اولین بار نیست که مقام‌های عراقی در این باره سخن گفته‌اند.

^{ایرج مسجدی سفیر ایران در بغداد هم گفته است که عراقی‌ها علاقه‌مند هستند که روابط ایران و عربستان سعودی بهبود پیدا کند و به گفته او ایران هم نسبت به این مسئله مشکلی ندارد. اما به گفته این دیپلمات ایرانی اینکه تصور شود عراقی‌ها در حال انجام «میانجی‌گریِ مدیریت‌شده» بین تهران و ریاض هستند،‌ تصور درستی نیست.} مواجهه و حل معادلات سیاسی خاورمیانه، منطقه‌ای که مناقشات آن در هم تنیده است، همواره پیچیدگی‌های منحصر به فردی دارد. کشوری با دیگری دچار اختلاف می‌شود اما تنش میان آن دو هیچگاه محدود به خود آنها نیست و امواج آن، سایر کشورها را نیز خواسته یا ناخواسته با خود می‌برد.

عماد آبشناس

^{مصافحه ای که اخیرا میان محمد جواد ظریف و عادل الجبیر، وزرای امور خارجه ایران و عربستان سعودی، در ترکیه بوقوع پیوست خیلی ها را بر آن داشت که تحلیل کنند آیا امید آشتی میان ایران و عربستان سعودی زنده شده یا نه؟ البته خود آقای ظریف اظهار داشتند که دوستی قدیمی ای میان این دو وزیر از زمانی که هر دو در سازمان ملل مشغول بودند وجود داشته و به همین دلیل وقتی به هم رسیدند به یاد گذشته با یکدیگر دست دادند و تصمیم سیاسی ای پشت پرده نیست.}

^{آنهایی که با تشریفات دیپلماتیک آشنایی دارند و مقداری هم در دستگاه های دیپلماتیک کار کرده اند بخوبی می دانند که در سیاست چیزی به نام دوستی وجود ندارد مگر اینکه تصمیمی عالی تر وجود داشته باشد مبنی بر اینکه این دوستی برای منافع سیاسی کشورها استفاده گردد. گو اینکه برخی دیپلمات ها باور دارند که هیچ وقت نباید رابطه ای را قطع کرد و همیشه باید رابطه ها را برای وقت مبادا بگونه ای نگاه داشت اما رفتار مسئولین جدید سیاست خارجی عربستان سعودی نشان داده که به هیچ وجه حاضر نیستند از چنین دیدگاهی تبعیت کنند و با کوچکترین تنش رابطه های سیاسی را از بیخ و بن منفجر می کنند.}

^{فهیمه خضر حیدری}

قرارداد عقد موقت یا صیغه که بر اساس قوانین اسلامی مجاز شمارده شده آیا قراردادی است اخلاقی که رابطه زن و مرد را در شرایطی برابر و محترم قرار می‌دهد؟ گروهی صیغه را از نظر عرفی قبیح و از نظر حقوقی در تضاد با حقوق انسانی زنان و کودکان حاصل از این عقد می‌دانند.

^{رضوان مقدم، فعال حقوق زنان از این گروه است. با این حال گروه دیگری هم هستند که صیغه را در تناسب با نیازهای جامعه و راهکاری برخوردار از حمایت قانون، برای رفع نیازهای جنسی می‌دانند. محمدعلی الهی، امام دارالحکمه اسلامی میشیگان، این گروه را در تابوی این هفته نمایندگی می‌کند.}

^{بحث این هفته تابو را با آقای الهی آغاز می‌کنیم. آقای الهی پرسش من به طور مشخص و مستقیم این خواهد بود که چرا اساساً در اسلام، قرارداد صیغه برای رابطه زن و مرد داریم؟ و چرا شما مدافع این قرارداد هستید؟}

^{​محمدعلی الهی، روحانی شیعه ایرانی‌تبار ساکن آمریکاست. آقای الهی امام و مؤسس دارالحکمه اسلامی آمریکا در میشیگان است. 
​محمدعلی الهی: اولاً کلمه صیغه یک اصطلاح عمومی است که هم برای ازدواج هم برای طلاق به کار می‌رود. اصطلاح قرآنی آن بیشتر«مُتعه» است که در قرآن هست و مراجع دینی ما هم از همان مُتعه یا ازدواج موقت استفاده می‌کنند.}

شمال میرزا

^{در کردستان مردم اگرچه به دو قطب تقسیم شده اند اما در نهایت بر سر استقلال متفق القول هستند. اختلاف آنها بر سر استقلال نیست بلکه بر سر چگونگی آن است، بر سر نوع نظام و رژیم احتمالی بر آمده از آن است، بخشی در صدد است تا دولت و استقلال را وسیله ای برای تداوم وضح موجود بکار گیرد و بخشی دیگر خواهان ایجاد دولت و استقلال در جهت رفع نابرابری اجتماعی، رفع ستم ملی، مذهبی و ایجاد جامعه ای سکولار و دمکراتیک است ...}

^{انقلاب فرانسه و استقلال کردستان ، دو بحث یکی در سال ۱۷٨۹ اتفاق افتاده و دیگری در شرف اتفاق در قلب بحرانهای منطقه در خاورمیانه است. این دو مزید بر تفاوتهای زمانی و مکانی ، از بسیاری جهات با هم متفاوت هستند . از موقعیت ژئوپلیتیک این دو گرفته تا شکل و ساختار نهادهای سیاسی، اجتماعی و اقتصادی آنها؛ از طبیعت، آرمان و محتویات این دو جنبش گرفته تا عوامل و بازیگران فعال در هر یک از آنها، از پیش زمینه های فکری که منجر به خلق انقلاب فرانسه شد تا پیش زمینه های ساختارې به وجود آمده برای تولد دولت-ملتی به نام کردستان. اما این دو تشابهاتی نیز با هم دارند که موضوع اصلی این مقاله است، برای درک روشنتر از موضوع ارتباط این دو، به طور مختصر به ١١ روزی مهم و سرنوشت ساز منتهی به انقلاب فرانسه که در واقع شالوده انقلاب در آن}